ケプラーの「愚かな娘」の真意
科学革命は占星術の足場を揺るがしましたが、当の科学者たちの言葉は、単純な否定ではありませんでした。最も有名なのが、ヨハネス・ケプラーの「占星術は愚かな娘である。だが、もしこの愚かな娘がいなかったら、その母である極めて理性的な天文学はどうなってしまうだろうか」という一節です（『第三者の介入』1610年）。しばしば「占星術否定の証拠」とされますが、ケプラーが批判したのは“この占星術”＝当時の俗流の大衆占星術であり、占星術そのものではありません。彼自身は宮廷占星術師として精緻な占星術を実践し、それを「神の御業の証」とすら考えていました。
ティコ・ブラーエの標語
ケプラーの師ティコ・ブラーエは、天体と地上の物質・身体の照応にもとづいて、占星術（特に医療占星術）を擁護しました。彼のエンブレムには「見上げることで、私は見下ろす（Suspiciendo despicio）」という標語が掲げられています。天を仰ぐことで地上を見通す、という占星術的な世界観を一言に込めたものです。ただしティコも、占星術の解釈体系が人によってばらばらなことには懐疑的で、次第に数理天文学へと重心を移していきました。
ベーコンの「健全な占星術」
哲学者フランシス・ベーコンは、占星術を頭から否定せず、「健全な占星術（astrologia sana）」を築くべきだと説きました。占星術を「天体が地上の物体に及ぼす実際の効果」と定義し、錬金術と同じく高貴な目的を持つが、想像に過ぎる部分は矯正・浄化が必要だ、というのです。全否定でも全肯定でもなく、「改革して使えるものにせよ」という立場でした。
名言を「持たない」ガリレオ
一方で注意したいのが、ガリレオ・ガリレイです。彼が実際にホロスコープを作成していたことは、現存する自筆文書から確実です。けれども、彼が占星術を擁護した、あるいは否定したという「一人称の名言」は、原典に確認できません。実践の事実と、内心の信念は別もの。確かな引用がない以上、占星術擁護（または否定）の名言を彼に帰すのは避けるべきです。この時代の科学者の言葉は、こうして一つひとつ出典を確かめながら読む必要があります。
科学者たちの言葉は、「占星術を捨てた人々」という単純な物語には収まりません。彼らの多くは、俗流の占星術を批判しながらも、星と地上のつながりそのものは手放さず、生計のためにも実際に天宮図を作り続けていました。科学革命とは、占星術が一夜で消えた事件ではなく、長い時間をかけて天文学と切り離されていく過程だったのです。