「あの偉人も占星術を支持していた」。そう紹介される名言は、SNSや引用サイトにあふれています。ところが、こうした「著名人による占星術擁護の名言」ほど、出典をたどると原典が見つからず、後世の創作や誤帰属である場合が少なくありません。引用サイト（いわゆる名言データベース）の多くは、出典の検証をほとんど経ていないからです。金融王J.P.モルガンや物理学者ニュートンの「名言」がその典型ですが、これらは別のコラム
「占星術の有名人逸話」に注意でくわしく扱いました。ここでは、さらに二つの代表例を検証します。
そのコラムでも指摘したように、こうした名言は、懐疑的な立場からは皮肉として、好意的な立場からは権威づけとして、正反対の目的に使われがちです。占星術を学ぶ側にとって、偉人の名を借りた擁護は心強く見えます。ただ、占星術の価値は誰が支持したかではなく、チャートをどう読み、どう使うかで確かめるものです。
最もよく出回るのが、アインシュタインの名で広まる「占星術はそれ自体ひとつの科学であり、啓発的な知識を含む。私はそれに多くを学んだ」という擁護の言葉です。これは完全な捏造です。懐疑論専門誌『スケプティカル・インクワイアラー』の調査（2007年）は、この偽の引用がドイツの著述家カール・ハインリヒ・フーターの占星術暦（1960年・アインシュタインの没後）に初めて現れ、のちにフランスの占星術書へ転載されて広まった経緯を突き止めました。実際のアインシュタインは、1943年の書簡で占星術を「疑似科学（pseudo-science）」と呼び、この種の迷信が長く生き延びてきたことへの驚きを記しています。広まっている「名言」は、彼の本当の考えとは正反対なのです。
この例から引き出せる確かめ方は、引用が最初に現れた時期と、その人物が生きていた時期を並べてみることです。初出が本人の没後で、しかも本人の書簡と内容が逆を向いているなら、その帰属はまず疑ってかかるべきでしょう。転載を重ねるうちに出どころが見えなくなる経路も、この偽の引用の広まり方によく表れています。
医療占星術の文脈でよく引かれるのが、「占星術の知識のない医者は、自らを医者と呼ぶ資格はない」というヒポクラテスの言葉です。しかし、この帰属も疑わしく、出典の確かめられない外典（後世の付託）の疑いが濃いものです。ヒポクラテス集典には天体と健康を結びつける断片もありますが、この形の発言を裏づける確証はありません。医学と占星術を融合させた、より後のヘレニズム・イスラム圏の伝統に由来する可能性が高いと考えられます。
ある分野の始祖とされる人物に言葉を帰すと、その分野全体に古い権威が備わったように見えます。後世の付託が生まれやすいのは、まさにこうした場面です。集典に天体と健康を結びつける断片がある、という事実と、この形の発言があるという主張は、分けて扱う必要があります。
誤帰属とは別に、もう一つの落とし穴があります。言葉そのものは確かに本人のものでも、前後を切り落とすと逆の意味で流通してしまう場合です。ケプラーの「愚かな娘」は占星術否定の証拠とされがちですが、批判の矛先は当時の俗流の占星術でした（
科学革命期の言葉）。『リア王』で私生児が語る台詞も、自らの過ちを星のせいにする人間への皮肉として読むのが筋です（
占星術師と詩人の言葉）。
名言を確かめる作法はシンプルです。「どの著作の、どの章にあるのか」という原典を求めること。それが示せない引用は、たとえ有名でも「要検証」として保留するのが安全です。検証には、誤帰属を追う専門サイトや懐疑論誌などが頼りになります。なお、プトレマイオスやケプラー、ユングのように原典が確かめられる名言でも、訳のバージョンによって言い回しが変わるため、訳者や版を添えるのが誠実な引き方です。「偉人が占星術を支持した」という形の引用ほど濫用されやすい。その一歩手前で立ち止まる習慣こそが、星をめぐる言葉と賢く付き合うコツです。