グイド・ボナッティ（Guido Bonatti、1207年頃〜1296年頃）は、13世紀イタリアで活動した占星術家・天文学者で、しばしば軍事顧問も務めたとされる人物です。当時のヨーロッパを代表する占星術の実務家とみなされ、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世やエッツェリーノ・ダ・ロマーノ3世といった有力者に助言したと伝えられるほか、フィレンツェ・シエナ・フォルリといった都市国家の政府にも仕えたとされます。
占星術の知識を統治や軍事といった現実の局面に応用しようとした、中世占星術の最盛期を体現する存在として知られています。その名声は毀誉褒貶を伴いつつも、後世の文学にまで刻まれるほど時代を象徴する人物でした。ヘレニズム・アラビア・ペルシアに由来する占星術の諸学説を一つの大きな体系へと総合した功績は、古典占星術の歴史において確固たる位置を占めています。
ボナッティが活動した13世紀は、ヨーロッパの占星術にとって大きな転換期にあたります。12〜13世紀のいわゆる「翻訳運動」によって、アラビア語の科学・哲学・占星術文献がラテン語に訳されてヨーロッパへ流入し、大学や宮廷での占星術の普及につながった時代です。
それ以前の数世紀、ギリシア語の占星術文献はイスラム世界に受け継がれ、アラビアの学者たちによって保存・発展させられていました。アブー・マーシャルをはじめとするイスラムの占星術家たちが体系化した知識が、ラテン語に翻訳される形でヨーロッパへ再輸入されてきたのが、まさにボナッティが生きた時代の直前から同時代にかけての出来事です。
トレドやシチリアなどを中心に展開した翻訳運動の成果は、ヨーロッパの宮廷・都市国家における占星術の実用化を後押ししました。ボナッティ自身がフォルリやフィレンツェ・シエナといった都市国家に仕えたことは、当時の占星術が統治の現場で実際に用いられていたことを物語っています。神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世に助言したと伝えられることは、ボナッティが当時のヨーロッパにおいて際立った存在となっていたことを示しています。
ボナッティ最大の功績は、ヘレニズム・アラビア・ペルシアに由来する占星術の諸学説を、一つの大きな体系へと総合した点にあります。彼の主著は全10部の論考からなり、出生図の判断（ネイタル）、年ごとの運勢を見る回帰法、質問の時点で占うインテロゲーション（ホラリー）、さらには天候の予測まで、当時の占星術技法を広く網羅していました。
特筆すべきは、その「使える総覧」としての性格です。ボナッティは先行する数々の翻訳・典拠を渉猟し、それらを実践に使える形へ整理して提示しました。たとえばインテロゲーションの判断にあたって満たすべき前提条件を列挙するなど、読者が技法を秩序立てて運用できるよう配慮されています。実務家としての視点から組み立てられたこの集大成は、中世占星術の到達点の一つとして後世に語り継がれることになりました。
一方でその名声は毀誉褒貶を伴い、ダンテは『神曲』地獄篇のなかで、占星術を行った者としてボナッティを地獄に置いて描いています。これは裏を返せば、彼が時代を象徴する著名な占星術家として広く認知されていたことを物語っています。ダンテの作品という形で後世に名を残したことは、中世イタリアの知的文化における占星術の位置づけを象徴する出来事でもあります。
代表作『天文の書（Liber Astronomiae、リベル・アストロノミアエ）』は、1277年頃に著されたとされ、中世占星術の集大成（スンマ）として占星術史に重要な位置を占める著作です。本書は10の論考からなる膨大な集成で、先行する諸流派の占星術知識を整理・統合し、実務家が参照できる総合的な手引きとしてまとめられました。
詳細については事典内の
リベル・アストロノミアエ（天文学書）のページに記載されていますが、本書の特徴を端的にまとめると以下のとおりです。出生図の読解（ネイタル）にとどまらず、年ごとの運勢の更新、問いに答えるインテロゲーション（ホラリー）、さらには天候の予測まで、幅広い領域を一冊で扱う網羅性が大きな特徴です。
歴史家リン・ソーンダイクが「13世紀に生み出された最も重要な占星術書」と評したことは、本書の占星術史における位置づけをよく示しています。アラビア語でイスラム世界に受け継がれてきた占星術の成果が、ラテン語でヨーロッパに結実した到達点として、その名は長く記憶されてきました。中世から近世にかけて占星術を学ぶ者に読み継がれ、後世にはラテン語の版本としても伝えられています。
ボナッティが活躍した13世紀のヨーロッパ中世占星術は、古典占星術の系譜の中で独自の位置を持っています。その上流には、マーシャアッラーやアブー・マーシャルといったイスラム期の占星術家たちがおり、彼らが整理・発展させたヘレニズム由来の知識がラテン語に翻訳された流れを、ボナッティは直接引き継いでいます。
ボナッティの著作は、こうしたイスラム占星術の成果を大量に取り込みながら、中世ヨーロッパの文脈に再整理したものです。ラテン語で書かれた主著は、その後数世紀にわたってヨーロッパの占星術実践の主要な参照元であり続け、中世から近世にかけての占星術家たちに読み継がれました。
後世においても、ボナッティの存在は占星術の歴史において確かな参照点となっています。17世紀に英語圏の古典占星術を代表したウィリアム・リリーの著作『
クリスチャン・アストロロジー』は、ホラリー占星術の実践的な手引きとして現代でも読まれていますが、リリーが活用した古典技法の多くは、中世を通じてヨーロッパに蓄積された伝統の中にあります。ボナッティの著作はその伝統の重要な一部を形成しており、古典系譜を遡る際の参照点として評価されています。
現代の古典派研究においても、ボナッティの著作は中世占星術の技法を学ぶ際の一次資料として評価されています。特に古典復興運動の文脈で活動する
クリス・ブレナンらが、ヘレニズムから中世へと至る系譜を整理するなかで、ボナッティは「中世ヨーロッパの世俗占星術を代表する最重要人物」として位置づけられています。
古典占星術の復興運動が20世紀後半から21世紀にかけて広がるなかで、ボナッティの著作はあらためて注目を集めるようになりました。長らく読まれていなかったラテン語原典の現代語翻訳が進み、研究者や実践者が実際に内容を参照できる環境が整ってきたことが背景にあります。
ボナッティが体系化したホラリー占星術やエレクション占星術（吉日選定）は、現代の心理占星術が主流化した20世紀の間に、表舞台から遠ざかっていた技法群です。「特定の問いに具体的に答える」「重要な行動を開始するのに適した時刻を選ぶ」という実用的なアプローチへの関心が現代の実践者の間で高まっていますが、その古典的な根拠を示す文献として、ボナッティの著作が改めて参照されるようになっています。
また、現代の占星術実践者にとって、ボナッティの存在は「現在自分が当然のものとして使っている技法がどこから来たのか」を問い直す手がかりにもなります。天王星・海王星・冥王星を当然のように使う現代の実践は、18〜20世紀の発見に依拠しており、それ以前の2000年以上の伝統とは異なるシステムです。ボナッティが生きた中世の体系を知ることで、現代の技法の前提が見えやすくなります。
ボナッティを知る意義は、ヘレニズム・アラビア・ペルシアに由来する技法が、中世ヨーロッパで一つの大きな体系へと総合されていたと分かる点にあります。彼の集大成は、占星術が場当たり的な占断ではなく、整理された知の総覧だったことを示します。その体系性を知ると、占星術を奥行きのある伝統として受け取れます。
学び方としては、まず
リベル・アストロノミアエ（天文学書）の事典ページで著作の全体像を把握することをおすすめします。次に、古典占星術の系譜全体を
古典占星術の系譜で俯瞰すると、ボナッティがどの流れの中に位置するかが分かりやすくなります。古典占星術の伝統は、ヘレニズム期の
プトレマイオスから中世イスラム期の
アブー・マーシャルを経てボナッティへと至り、さらに近世の
ウィリアム・リリーへとつながる長い流れの中にあります。
占星術は運命を当てるものではなく、自分を見つめ直すための知の地図として、取り入れる価値があります。
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