『クリスチャン・アストロロジー（Christian Astrology Modestly Treated of in Three Books）』は、17世紀イングランドの占星術家
ウィリアム・リリー（William Lilly、1602〜1681）が1647年に刊行した大著です。英語で書かれた本格的な占星術の教科書としては最初期のもので、それ以前はラテン語が中心だった専門知を、母語の英語で体系的にまとめあげた点に大きな特徴があります。原題が示すとおり全体は3つの書に分かれ、第1書で占星術の基礎（エフェメリス（天文暦）の使い方・サイン・天体・ハウスの意味）を、第2書であらゆる問いに答えるホラリーの技法を、第3書で出生図（ネイタルチャート）の読解を扱います。
たとえば「失くした物はどこにあるか」「この計画は成就するか」「この旅は無事に終わるか」といった具体的な問いに、質問が発せられた瞬間のチャートで答えるホラリー占星術を、リリー自身が手がけた実例とともに詳述している点が、本書の手触りをよくあらわしています。読者は規則の列挙ではなく、実際の判断の思考過程を追体験する形で技法に触れることになります。総ページ数は800ページを超える大部であり、当時の英語圏の占星術知識を一冊で見渡せる集成として企画された書物だと受け取れます。
著者ウィリアム・リリーは、1602年にイングランドのレスターシャー州ダイスワースに生まれ、1681年に没した占星術家です。ロンドンに出て成功を収め、清教徒革命期のイングランドで政治家から市井の人々まで幅広い相談を受けた、当時もっとも著名な占星術家のひとりとされます。彼の活動は単なる個人鑑定にとどまらず、政治的な事件の予測や時事的な小冊子の発行にも及びました。
本書が1647年に刊行された背景には、ふたつの大きな文脈があります。ひとつは、それまでラテン語に閉じていた占星術の専門知を、英語を読む実践家や教養層に開きたいという書き手側の動機です。リリー自身も独学で技法を身につけた経験を持ち、入門者が独学で技法を再現できるような教科書を必要としていた事情があったとされます。もうひとつは、清教徒革命という政治的動乱のなかで、人々が先行きを読もうとし、占星術家のもとに相談が集まっていたという需要側の状況です。
成立の系譜という観点から見ると、本書は古代の
プトレマイオスの
テトラビブロス以来の伝統と、イスラム期を経て中世ヨーロッパに伝わった
ボナッティの
天文学書など、ラテン語で書かれてきた一連の集成を、リリーが英語の文脈で受け継ぎ直したものとして読めます。リリーは先行する伝統を独自に組み替えるよりも、有用な技法を整理し、実例で示すという編集者的な姿勢を取りました。
本書がとりわけ重要なのは、ホラリー占星術（ある問いが立てられた時刻と場所のチャートから答えを導く技法）を、英語圏で初めて網羅的かつ実践的に体系化した点にあります。リリーは抽象論に終始せず、判断のルールを段階的に示し、自身が手がけた実際の事例を交えて読者が技法を再現できるよう配慮しました。この「使える教科書」としての完成度の高さが、本書を単なる解説書から、長く参照され続ける標準書へと押し上げました。
具体的な内容を見ていくと、第1書は基礎概念の整理にあてられています。エフェメリスの読み方、サイン・天体・ハウスの意味、品位（ディグニティ）の体系、アスペクトの種類など、技法を運用するための語彙が一冊分の分量で押さえられています。第2書はホラリーに割かれ、質問の主題ごとにどのハウスを主体・対象として見るか、どの天体を質問者と問いの対象に割り当てるか、結果が「いつ・どのように」訪れるかをどう判定するか、という手順が、章ごとの主題（失くしたもの・結婚・訴訟・旅・病気など）に沿って整理されます。第3書は出生図の読解にあてられ、本人の気質・職業・寿命・親族関係といった伝統的な主題が扱われています。
使用するハウスシステムはレギオモンタヌス、用いる天体は土星・木星・火星・太陽・金星・水星・月の7惑星です。天王星・海王星・冥王星が発見される以前の時代の著作として、本書は古典的な7惑星体系の枠の中で技法を構築しています。この前提を理解しておくと、現代の外惑星を含む占星術との読み方の違いがつかみやすくなります。
刊行直後から本書は英語圏で広く読まれ、リリーの存命中にも版を重ねたとされます。同時代のイングランドでは、薬草医・医師の
ニコラス・カルペパーが占星術と植物医学を結びつけた著作を英語で刊行しており、専門知識を庶民が読める形に開こうとする姿勢を共有していました。一方、大陸ヨーロッパではフランスの
ジャン＝バティスト・モランがラテン語で
アストロロギア・ガリカを編んでおり、本書とは対照的に学者向けの理論的集成という性格を持っていました。同じ17世紀の天文学者
ヨハネス・ケプラーが独自のアスペクト理論を展開していた状況とあわせて見ると、本書はその中で「実践家向けに英語で書かれた教科書」というはっきりした立ち位置を取った著作だと受け取れます。
リリーの没後、本書は19世紀の英語圏で「ザドキエル版」と呼ばれる抜粋・改変版が流通し、原典が広く参照される状況からは一時的に遠ざかったとされます。再び転換点となったのが、1985年に英国レグルス出版社（Regulus Publishing Company）から刊行された1647年初版の復刻版（ファクシミリ版）です。この復刻はオリヴィア・バークレイ（Olivia Barclay）の働きかけによって実現したと伝えられ、北米・ヨーロッパでの古典占星術研究の再興を後押しし、現代のホラリー復興運動の土台となりました。
その流れの中で、英国の
デボラ・ホールディングはホラリーの現代的な実践と研究において本書を主要な参照源として扱い、米国の
ロバート・ハンドは古典文献の翻訳・研究の文脈の中でリリーを取り上げてきました。さらに21世紀以降の古典占星術復興の文脈では、
クリス・ブレナンの
ヘレニスティック占星術のように、より古い時代の伝統に遡る著作が現れていますが、それらの仕事もまた、リリーが英語圏に切り開いた古典再評価の地続きにあると言えます。
西洋占星術史における本書の位置づけは、いくつかの軸で整理できます。第一に、言語の軸では、ラテン語中心だった伝統的占星術の知を英語で本格的に書き起こした、最初期にして最大規模の書物という位置にあります。第二に、技法の軸では、ホラリー占星術の「英語圏における標準書」として、刊行から四世紀近くにわたり実践家の参照源となってきた書物という位置にあります。第三に、時代の軸では、科学革命がまさに進行しつつあった17世紀において、占星術が依然として知的・社会的な実践として機能していた時代の最後の大著のひとつ、という位置づけが与えられます。
他の流派との対比という観点では、20世紀以降に発展した心理占星術や、より古い時代をたどるヘレニズム占星術の復興と並べて読むと、本書の特徴がはっきりします。心理占星術が天体配置を内面の象徴として読むのに対し、本書は「具体的な問いに具体的に答える」実践的な技法を中心に据えています。ヘレニズム占星術の復興が紀元前後のギリシア語文献にまで遡るのに対し、本書は17世紀英語圏の実践として、より読みやすい言語と近い時代に立っています。
現代の読者にとっての意味は、占星術が「使える技法」として整えられてきた一面を、原典に近い形で参照できる点にあります。問いの主題をどのハウスに割り当てるか、どの天体を主体・対象と見るか、判定の段取りをどう組むか、といった思考の作法が、規則と実例の両方で示されている書物は、英語圏の古典の中でも限られています。
『クリスチャン・アストロロジー』を知る意義は、それまでラテン語が中心だった専門知が、17世紀に初めて母語（英語）で体系的にまとめられたと分かる点にあります。リリーは判断の作法を実例とともに示し、占星術を「使える知」として開きました。その積み重ねを知ると、占星術が長い時間をかけて受け継がれてきた実践だと受け取れます。
原書を参照したい場合は、1985年のレグルス出版社による1647年初版の復刻版が研究者の間で用いられているほか、現在ではインターネット・アーカイブ上で1647年版のスキャンも公開されています。邦訳としては、ナチュラルスピリットから『クリスチャン・アストロロジー 第1書＆第2書』および『同 第3書』が、田中要一郎の監訳・田中紀久子の訳で刊行されており、原書全3書が日本語で読める状況になっています。第1書＆第2書版のISBNは978-4-906724-41-3とされます。
読む順序としては、まずリリーという人物の立ち位置を著者ページで把握し、次に本書の位置づけを古典占星術の系譜のなかで理解し、それから第1書（基礎）→第2書（ホラリー）→第3書（ネイタル）の順に技法へ降りていくのが、独学者にとって積み重ねやすい流れです。併読としては、より古い伝統を知りたい場合は
テトラビブロスや
天文学書、同時代の対照例として
アストロロギア・ガリカ、現代の古典復興の到達点として
ヘレニスティック占星術などが、本書を読むうえでの見通しを広げてくれます。占星術は問いの答えを保証するものではなく、自分を見つめ直すための知の地図として、取り入れる価値があります。
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