宿曜占星術は、インド占星術が仏教（密教）とともに中国を経て日本へ伝わった体系で、平安時代に「宿曜道」として広まりました。よりどころとするのは、唐の時代に漢訳された経典『宿曜経』です。生まれた日に月がどの宿（やどり）にあったかをもとに、その人の性質や人との相性、日々の吉凶を読みます。基準となるのは月の通り道を二十七に分けた「二十七宿」で、これはインドのナクシャトラに由来します。太陽の星座を入り口にする西洋占星術に対し、宿曜は月の位置を入り口にする点が大きな特徴です。

宿曜は、空海ら密教僧によって日本へもたらされたとされ、平安時代の貴族社会で重んじられました。当時は専門の宿曜師がいて、儀式や行事の日取りを選んだり、人の運勢や相性を占ったりするのに用いられたと伝えられます。もとをたどればインドの星辰信仰に行き着き、それが中国で中国式の二十八宿の考え方と混ざり合い、さらに日本で独自の発展をとげました。同じく月の運行を細かく区切る東アジアの「二十八宿」や、インドの「ナクシャトラ」とは、起源やしくみのうえで深く重なり合っています。占星術が東へと伝わる道のりで姿を変えていった、流派をまたぐ好例といえます。

宿曜では、生まれた日の月の宿が、その人の気質や行動の傾向、人との縁のあらわれ方を映すと考えます。さらに、自分の宿とほかの宿との関係から相性を読み解く見方もあり、日々の吉凶や物事を始めるのによい日を選ぶ指針としても用いられてきました。実際の天体の動きと暦をていねいに重ね合わせる点で、月を主役に据えた東洋ならではの星の読み方といえるでしょう。近年はあらためて関心を集め、書籍やメディアでも紹介されています。月をはじめとする自分のチャートの配置は、西洋式になりますが「無料のホロスコープ作成」から確かめられます。