火のエレメントは、12のサインのうち牡羊座・獅子座・射手座の3つをまとめる区分で、情熱・行動・直感をあらわすとされます。古典的には火は「熱と乾」の性質を持ち、外へひらく陽（外向）の元素として位置づけられてきました。 火が象徴するのは、考えるよりも先に体が動き出すような、自発的なエネルギーです。胸の内に灯った熱がそのまま行動になり、前へ進む推進力となって表へあふれていく。そうした勢いと熱量が火の持ち味だと読まれます。地が現実に根を張り、風が考えをめぐらせ、水が感情に寄り添うのに対し、火は何より「まず動く・燃え立つ」ことで世界に働きかける元素とされます。3つの火のサインは、表れ方こそ違っても、この内から湧く熱を根の気質として分かち合う仲間として語られます。

同じ火でも、モダリティ（活動・固定・柔軟）と掛け合わさることで、3サインの熱は違う形をとると読まれます。牡羊座は活動の火。口火を切り、まっさきに飛び出していく、点火そのものの勢いをあらわすとされます。 獅子座は固定の火。一度ともった炎を絶やさず、堂々と輝き続ける持続の熱と読まれます。射手座は柔軟の火。一か所にとどまらず、遠くへ・高みへと向かって燃え広がる好奇心の熱だとされます。火という共通の熱量が、始める牡羊・保つ獅子・広げる射手と、それぞれの動き方で個別の輝きになる。ここに、同じエレメントを分かち合いながらも各サインが似て非なる個性を持つ理由があると考えられています。

古代の自然哲学では、火は四つの基本性質のうち「熱」と「乾」をあわせ持つ元素とされてきました。エンペドクレスは火・風・水・地を万物の「根」と呼び、のちにアリストテレスが熱と乾の組み合わせとして火を位置づけたと伝えられます。 この性質論は、ヒポクラテスに帰される四体液説と結び付いて読まれてきました。ガレノスが整えた対応では、火（熱と乾）は黄胆汁（yellow bile）にあたり、その気質が「胆汁質（choleric）」と名づけられます。活発で情熱的、勇敢に踏み出していく一方、ときに短気で熱くなりやすい。そんな像が、伝統的な火の気質として語り継がれてきました。 なお、こうした体液による性質の見立ては、現代医学とは別の歴史的な世界観です。当時は健康や気性を読み解く枠組みとされましたが、今日では健康への効果を示すものではなく、火という元素が背負ってきた古典的なイメージとして受け止めるのがよいでしょう。

20世紀に入ると、占星術は性格理解の言葉として読み替えられていきます。その流れのなかで、心理占星術は四元素を心のはたらきの型として描くようになりました。 よく用いられる対応では、火は心理学者ユングが『心理学的類型』（1921年）で挙げた四つの心的機能のうち「直感（intuition）」に重ねられます。直感は、目の前の事実そのものより、その背後にある可能性やこの先の展開を感じ取るはたらきとされます。火が未来やひらめき、まだ形になっていない見込みへ心を向けやすいとされるのは、この直感の質と響き合うと読まれるためです。スティーヴン・アロヨらが、この火＝直感の対応を広めた論者として知られます。 ただし、この対応はあくまで解釈上のものです。ユング自身が四元素へ機能を割り当てたわけではなく、占星術の側が後から採り入れたもので、火を直感とするか感情とするかには論者により異論も残るとされます。一つの読み筋として、ゆるやかに受け止めておきたい対応です。

火のエレメントは、ひとつのサインだけでなく、チャートに散らばる天体の配分として読まれることが多い区分です。太陽や火星など複数の天体が火に集まると、情熱的で腰が軽く、直感を頼りにまず動き出す気質が前に出やすい傾向があるとされます。火が回りすぎると、勢い任せや熱しやすく冷めやすい面として読まれることもあります。 反対に火が手薄なときは、熱を内に秘めるタイプや、燃え上がるより足場を固めてから動く慎重さとして表れる傾向があると読まれます。火が多いか少ないかは優劣ではなく、地・風・水との釣り合いのなかで見るのが基本とされ、性格や運勢を断定するものではなく、あくまで象徴的な傾向を見つめ直す手がかりです。詳しくは用語「エレメント（元素）とは」、コラム「四元素（火・地・風・水）とは」もあわせてどうぞ。自分のチャートは「無料のホロスコープ作成」から確かめられます。